天丛云剑又称草剃剑((日语)くさなぎのつるぎ、くさなぎのけん），三大神器之一；又称都牟大刀（（日语）つむがりのたち）、八重垣剑((日语)やえがきのつるぎ）、(日文)くつなぎのけん）等。

据《古事记》报道，苏盏明尊(又名须佐之男)在云国遇到足名椎命和手名椎命(《日本书记》中做足摩乳和手摩乳)。他们有八个孩子，但其中七个献给了八岐蛇。

他们告诉苏盏明尊，八岐蛇将吞下他们最后一个女儿的著名田比(《日本书记》中的奇稻田姬)。苏盏呜尊同意为这对老夫妇去除八岐蛇，但标准是把奇稻田姬许给他。

他打扮成奇怪的稻田姬，拿着八桶酒放在不同的地方。八岐蛇被醇厚诱惑，把八个头伸进不同的桶里喝。苏盏呜尊趁机用十拳剑把八岐蛇的头一个个砍下来，然后砍掉尾巴。当他砍掉第四个头时，他在蛇体内发现了一把剑；他把这把剑叫做“天丛云剑”，献给了天照大神。

之后，第十二任日本天皇景行天皇当政时，天丛云剑是由日本建命获得的。当日本建命到达君河国时，他被骗在草原上猎鹿。当地军队用火箭焚烧草原，杀死马匹，防止他逃跑。日本建命以天丛云剑砍草开路。与此同时，他发现天丛云剑可以控制风向，最终幸免于难，于是将天丛云剑命名为“草剑”。

三神器：

八尺琼勾玉

八尺琼勾玉(日语)やさかにのまがたま）：也被称为“八阪琼曲玉”，是一个尖辣椒形状的玉坠，是“三神器”之二。如今，许多日本人认为，崇拜东京的皇家住宅是三种神器中唯一可能出现的物体，但没有证据。这三种神器都在日本“纪律神话”中与天照大神有关的故事中被提及。

名字中的“八尺”和“八尺”原本只是描述两者的规格很大，后来成为这两种神器的专属名称。

八尺有两种解释，一种是“大”的意思，另一种是长绳子串曲玉。八尺琼曲玉是日本原创的祭祀和装饰品，就像英文字母C一样，上面挖了一个小洞，很容易用绳子串起来。八尺琼曲玉发生在绳文和弥生时代，古墓时代最受欢迎。

起初，它不是由玉制成的。当时，它是由动物和山猪的牙齿制成的，然后是金、石、玉。其中，玛瑙、水晶等硬玉最为理想。曲玉可以由一两种珍贵材料制成，与圆形、管形曲玉连接，可以作为颈链、服装、领口等装饰品。在日语中，“玉”与灵魂的“灵魂”发音相同，因此将八尺琼曲玉视为珍贵物品，并纳入三大神器之一。

据说天皇的妹妹委姬有这个勾玉。当时，勾玉被收藏为神石。直到天皇派孩子武尊征服东国，委姬才担心侄子的安全，于是假传圣旨，将草剃之剑送给武尊，并将神石保护身体。

本来是平安的，但是当他达到目标回到大和国的时候，他的表弟想夺取皇位，所以他说武尊谋会杀他。结果，当武尊被困死时，他拿出神石，摩擦奇石，得到火焰来缓解他的困境。

三神器：

八咫镜

八眼镜，“三神器”之一，《日本书纪》的杰作《经书津镜》。

一般认为八眼镜放在日本三重县的伊势神宫里。根据神道，八眼镜代表“正直”。八眼镜直译的意思是“八手镜”。

根据日本神话，因为苏万鸣尊大闹高天原，天照大神非常生气，于是躲在天岩户里，于是天地之间陷入了黑暗。看到这一点，众神一起制作了八面镜子，挂在天岩户前，一起跳舞——也就是日本的祭祀舞蹈“神乐”。天照大神很好奇，于是他从洞里出来，天地又充满了阳光。

日本皇家世传“三神器”，听说是诸神下界时，天照大神赐予他的宝藏，即草剃剑〔一名“天丛云剑”〕、八眼镜和八坂琼曲玉，简称“剑、镜、玺”。这三件神器，2000年来一直被视为日本皇室的证据，被群众崇拜，但其本质并不神秘。

在中国汉代（日本弥生时代），经过几个世纪的消化，农作、冶炼、建筑、畜牧业等技术已经进入成熟期。日本逐渐产生了许多以大家庭为主、以家庭贵族为领导的种落中国。国家观念的形成促进了战争意义从部落间的仇恨演变为统一的并购战争。

随着战争规模的不断扩大，为了获得强有力的援助，西海岸附近的许多国家承认了汉代对日本的合法统治，并派节日到中国纳贡。

也就是说，铁剑和铜镜已经成为权利的象征，一些被视为美好起源的人被视为自己家庭的圣器，从上一代传给下一代。之后，由于神道的兴起，许多部落成为神权与俗权并重的宗教中国。因此，为了弘扬“王权天授”的理念，国主还将用于宗教祭祀的祭品曲玉列为王权代表。

因此，左手持剑，右手持镜，胸部垂玺〔曲玉〕国王的形象很受欢迎。直到大和王朝统一日本，他们继续学习以剑、镜、玺为代表的习俗，发扬光大，制作八卦新闻、旧闻、繁琐的传代交接仪式，使剑、镜、玺最终成为正统皇家的独特代表，流传至今。

在日本历史上，三神器通常被任命为天皇，并传递给下一任天皇。偶尔会有各种方式争夺，比如魏晋南北朝。北朝后，小松天皇用下一任天皇的继承权进行交换，哄骗南朝后龟山天皇拿出所有的三神器。南朝天皇拿出三神器后让位，但皇帝最终由后小松天皇的儿子继承。到目前为止，日本南北朝的分裂已经融为一体。